सामग्री

• पायर्‍या
• टिपा
• चेतावणी

नीतिसूत्रे २:: -5- explains स्पष्ट करतात: “मुर्खाला त्याच्या मूर्खपणाबद्दल उत्तर देऊ नकोस, नाही तर तू त्याच्यासारखे होऊ नकोस. मूर्ख माणसाला त्याच्या मूर्खपणाप्रमाणे उत्तर दे, नाही तर तो स्वतःच्या दृष्टीने शहाणा होऊ शकेल” (एनकेजेव्ही). या वचनांमध्ये सुरुवातीला गोंधळ उडालेला वाटू शकतो, परंतु आध्यात्मिकरित्या मूर्ख युक्तिवाद आणि हल्ल्यांवर ख्रिश्चनांनी कसा प्रतिसाद दिला पाहिजे याबद्दल त्यांचे वर्णन आहे.

पायर्‍या

भाग 1 चा 1: मजकुराची तपासणी करणे

1. 

   "मूर्ख" म्हणजे काय ते समजून घ्या. या संदर्भात, "मूर्ख" एखाद्याला सामान्य ज्ञान किंवा शैक्षणिक शहाणपणा नसलेल्याचा संदर्भ देत नाही. हा शब्द आध्यात्मिकरित्या दुर्बल असलेल्या एखाद्या व्यक्तीचे वर्णन करण्यासाठी वापरला जातो.
   • नीतिसूत्रेमध्ये ज्या शहाणपणाचा उल्लेख केला आहे तो बौद्धिक प्रकार आहे. पुस्तक बहुतेक नैतिकतेने जगण्याच्या ज्ञानाशी संबंधित आहे. म्हणूनच, नीतिसूत्रे मध्ये एक मूर्ख आहे जो आध्यात्मिक आणि नैतिक सत्यास नकार देतो.
   • नीतिसूत्रे मध्ये कोठेही, एखाद्या मूर्ख माणसाचे वर्णन केले गेले आहे ज्याला गैरवर्तन (10:23) मध्ये आनंद वाटतो, त्याला सचोटीचा अभाव आहे (19: 1) धोकादायक आहे (17:12) आणि विश्वास ठेवू नका (26: 6), इतर गोष्टी.

2. 

   
   
   विरोधाभास विचारात घ्या. निवेदनात असे म्हटले आहे की मूर्खाला उत्तर देऊ नका, परंतु लगेचच उत्तर देण्याची शिफारस करतो. या दोन सूचना एकमेकांच्या विरोधाभास असल्याचे दिसत आहेत, परंतु जेव्हा सखोल पातळीवर तपासणी केली जाते तेव्हा ते खरोखर एकत्र काम करतात.
   • ही विधाने बाजूने पाहिली गेल्यामुळे जुन्या करारामध्ये वापरली जाणारी समांतर भाषेची एक प्रकार दिसून येते. थोडक्यात, दुसरे विधान प्रथम बांधले गेले आहे.
   • या श्लोकांच्या संचाचा अर्थ असा आहे की असे काही वेळा असतात जेव्हा आपण मूर्खांना उत्तर दिले पाहिजे आणि जेव्हा आपण असे करू नये.
   • “मुर्खाला त्याच्या मूर्खपणाने उत्तर देऊ नका, नाही तर तुम्ही त्याच्यासारखे व्हाल,” असे विधान सुचविते की हे तुमचे विरोधकांसारखे मूर्ख कसे होईल हे उत्तर देऊ नका.
   • या जोडीचे दुसरे विधान, "मुर्खाला त्याच्या मूर्खपणाने उत्तर द्या, नाही तर तो स्वत: च्याच दृष्टीने शहाणा असेल," असे स्पष्टीकरण देते की हे जेव्हा आपल्या प्रतिस्पर्ध्याला सुधारेल तेव्हा आणि आपल्या युक्तिवादाचे असुरक्षितपणा दर्शविल्यास आपण उत्तर दिले पाहिजे.

3. 

   
   
   देव तुम्हाला मार्गदर्शन करू द्या. मुर्खाला कधी उत्तर द्यायचे आणि मौन कधी रहायचे हे माहित असणे अगदी अगदी अनुभवी माफीशास्त्रज्ञांसाठीदेखील कठीण आहे. आपल्याला प्रतिसाद देण्याचा सर्वोत्तम मार्ग निश्चित करण्यात मदत करण्यासाठी कोणतीही कृती करण्यापूर्वी प्रत्येक प्रकरणाच्या परिस्थितीचा प्रार्थनापूर्वक विचार करा.
   • हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हा परिच्छेद विशेषतः प्रतिसाद देण्याच्या अभ्यासाचा संदर्भ देतो, दृष्टीकोन नव्हे. दुस words्या शब्दांत, येथे तत्त्वे लागू केली पाहिजेत ज्यावर मूर्ख आपले उत्तर भाग पाडण्याच्या उद्देशाने एखादे आव्हान किंवा प्रश्न करते.

भाग 3 चा 2: जेव्हा मूर्खांना उत्तर नाही

1. 

   
   
   विरोधी हल्ल्यापासून सावधगिरी बाळगा. असे वेळा येतात जेव्हा एखादी व्यक्ती तुम्हाला इजा करण्याचा किंवा क्रोधाच्या प्रयत्नात वाईट गोष्टींनी भरलेला हल्ला चढवू शकते. हे लोक सामान्यत: ते कितीही चांगले असले तरीही कोणत्याही युक्तिवाद ऐकण्याचा विचार करीत नाहीत आणि त्यांचे उत्तर देणे व्यर्थ प्रयत्न ठरेल.
   • लूक २:: -12-१२ मध्ये अशा हल्ल्याचे उदाहरण दिले आहे. जेव्हा हेरोदासमोर येशूचा न्यायनिवाडा केला जात होता तेव्हा, हेरोदाने "बर्‍याच शब्दांत प्रश्न विचारला, पण त्याला काहीही उत्तर दिले नाही" (23: 9). हेरोदने येशूचा कार्यक्रम दाखवण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याला सत्यात काहीच रस नव्हता. या परिस्थितीत हेरोदाला उत्तर देणे व्यर्थ व अपमानकारक ठरले असते, म्हणून येशू गप्प राहिला.

2. 

   महत्त्व विचारात घ्या. काही प्रकरणांमध्ये, विरोधकांच्या मनोवृत्तीची पर्वा न करता, उपस्थित केलेला प्रश्न दुर्लक्षित करणे फार महत्वाचे असू शकते. तथापि, बर्‍याचदा हा विषय तुलनेने क्षुल्लक असू शकतो आणि उत्तर देण्याइतपत महत्त्वाचा नसतो.
   • एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे देवाचे अस्तित्व. जो कोणी आपल्याला देव नाही असा सांगण्याचा प्रयत्न करतो त्याला संभाषण थोडक्यात असले तरीही उत्तर द्यावे लागेल. एकदा आपण सत्य सांगितल्यानंतर आणि हे निश्चित केले की संभाषण आनंददायक दिशेने जात नाही, तथापि, आपल्या विरोधकाच्या खालच्या पातळीवर खेचण्यापूर्वी आपण थांबा.
   • दुसरीकडे, एका छोट्या मुद्द्यात बायबलद्वारे विशेषत: लक्ष न दिलेले काही संप्रदायाचे मतभेद असू शकतात. एखादा डोंगराचा डोंगर तयार करण्याचा प्रयत्न करणार्या मूर्ख माणसाकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते.

3. 

   विरोधकांना तक्रार द्या. जेव्हा आपण असे ठरवाल की कृती करण्याचा सर्वात चांगला मार्ग म्हणजे गप्प राहणे, तेव्हा आपल्यास विरोधकांच्या तक्रारी आणि हल्ले ऐकण्याशिवाय पर्याय असू शकत नाही. हे त्रासदायक असू शकते, परंतु प्रतिस्पर्ध्याला शांत करण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा त्याला किंवा तिला त्यांना काय वाटते ते सांगू देणे हा एक चांगला पर्याय आहे.
   • जर एखादा मूर्ख एखादा उत्तर मिळाला असेल तर एखाद्याने तुमची अप्रतिष्ठा करण्याचा प्रयत्न केला तर आश्चर्यचकित होऊ नका.
   • अशा परिस्थितीत, काही अस्सल सत्य शोधून काढण्यापेक्षा किंवा त्याला सामायिक करण्यास सामायिक करण्यापेक्षा त्याला आपला तिरस्कार करण्यास सहसा जास्त रस असतो. हा विषाणू बर्‍याच वेगवेगळ्या कारणांमुळे होऊ शकतो, परंतु कारणाकडे दुर्लक्ष करून, परिणाम समान आहे.

4. 

   शांत रहा. मूर्ख आपल्याला आपले मत गमावण्यास उद्युक्त करण्याचा प्रयत्न करेल. तथापि, आपण त्याच्या प्रतिस्पर्ध्यास त्याच्या पातळीवर सामील केल्यास, तो त्याच्याइतकाच मूर्ख असेल. हे कोणालाही चांगले करणार नाही.
   • मूर्खांना आपली रणनीती वापरुन प्रतिसाद देणे त्याला त्याच पातळीवर खेचेल. त्याचा. अपमानास्पद भाषा वापरल्याने आपल्या मनात द्वेष आणि अनादर वाढेल. एकदा आपण दु: खी व्यक्ती झाल्या की, आपण आपला विरोधक म्हणून नैतिकदृष्ट्या वंचित किंवा मूर्ख आहात.
   • याव्यतिरिक्त, एखाद्या मूर्खांना प्रतिसाद न देणे त्याला किंवा तिचा हल्ला पसरवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या इंधनापासून वंचित ठेवतो. ज्याला आपण फक्त त्रास देऊ इच्छित आहात तो किंवा तो तिला समजला की हल्ल्याचा हेतू पूर्ण होत नाही.

5. 

   जरी खुला असेल तर सावध रहा. देव अंतःकरणे आणि मने बदलू शकतो आणि आज एखादे निरुपयोगी मूर्ख म्हणजे उद्या असू शकत नाही. नकारात्मक घटनेनंतर कोणालाही पूर्णपणे बेभान करू नका.
   • या प्रकारच्या व्यक्तीशी भविष्यातील संघर्षांकडे सावधगिरीने संपर्क साधा, परंतु आपल्या प्रतिस्पर्ध्याची वृत्ती एक दिवस चांगल्या प्रकारे बदलू शकते हे समजून घेत. आपल्या स्वतःच्या आयुष्यात देवाने आपल्या अंत: करणात बदल केले आहेत हे लक्षात ठेवा. देव मोकळ्या मनाने आणि मनाने मऊ करू शकतो याचा हा पुरावा असणे आवश्यक आहे.

भाग 3 चा 3: जेव्हा मूर्खांना प्रतिसाद द्यायचा नसतो तेव्हा

1. 

   प्रामाणिक प्रश्न ओळखा. कधीकधी मूर्ख चुकीची माहिती दिली जाते, स्वेच्छेने अज्ञानी नाही. तो किंवा ती आपल्याशी निराशेने तोंड देऊ शकते, परंतु द्वेषाने नाही. हे सहसा असे लोक असतात ज्यांना आपण प्रतिसाद दिला पाहिजे.
   • हे शक्य आहे की आपल्याशी बोलत असलेल्या व्यक्तीने कधीही सत्य ऐकले नसेल. कदाचित त्याने संधी शोधून काढल्या असत्या, जर त्याने त्या शोधण्याचा प्रयत्न केला असता, परंतु या प्रकरणात कोणीही आपल्या प्रतिस्पर्ध्यास सामील करण्याचा प्रयत्न केला नसेल तर त्याशिवाय उत्तर मिळविण्याचे उद्दीष्ट त्याने किंवा तिला कधीच पाहिले नसते हे शक्य आहे. बाह्य प्रेरणा.
   • युक्तिवाद कसा सादर केला जातो याकडे लक्ष द्या. विनम्र भाषा आणि विचारसरणीची विधाने सहसा आशादायक चिन्हे असतात की आपण बोलत असलेल्या व्यक्तीने आपल्याशी बोलण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न केला आहे. दुसरीकडे, वैयक्तिक हल्ले, असभ्य भाषा आणि अभिप्राय वाक्यांशांपेक्षा काहीच न दिसणारे युक्तिवाद सामान्यत: बंद मनाच्या मूर्खपणाची चिन्हे असतात ज्यांना उत्तर देणे योग्य नाही.

2. 

   सत्य बोला. मौन बाळगणे एखाद्या मूर्ख युक्तिवादाशी सहमत आहे असे समजावून सांगितले तर आपण बोलणे आवश्यक आहे. आपल्या विरोधकाच्या वृत्तीकडे दुर्लक्ष करून हे खरे आहे.
   • उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण लोकांच्या गटाच्या मध्यभागी असाल आणि आपला विरोधक नैतिक त्रासाच्या विधानाचे अनुसरण करेल जसे की "मला खात्री आहे की प्रत्येकाने मला काय म्हणायचे आहे हे समजले आहे," अशा वेळी आपल्या आक्षेपांवर आवाज उठवण्याची ही चांगली वेळ असेल .

3. 

   बुद्धिमत्ता आणि प्रेमास प्रतिसाद द्या. जेव्हा आपण मूर्खांना उत्तर देण्याचे निवडता तेव्हा आपण गैरसमज आणि चुकीची माहिती दुरुस्त करण्याच्या उद्देशाने असे करावे लागेल. आपला स्वतःचा दृष्टीकोन आपल्या प्रतिस्पर्ध्याच्या वृत्तीइतकाच महत्वाचा असू शकतो, आणि अपमानास्पद किंवा क्रोधाच्या इच्छेला प्रतिसाद देणे म्हणजे काम करणे हा चुकीचा मार्ग आहे.
   • तथापि, याचा अर्थ असा नाही की आपले शब्द नेहमीच गोड असतील. दृढ निश्चय करणे कठोर असू शकते. कठोर प्रेमामध्ये कठोर शब्द बोलणे फायदेशीर ठरू शकते, तर राग आणि द्वेषात बोललेले कठोर शब्द केवळ नष्ट करू शकतात.

4. 

   गर्दीचा विचार करा. जेव्हा इतर आपली वादविवाद वाचत किंवा ऐकत असतात तेव्हा आपण ज्या गोष्टी बोलता त्या गोष्टींचा त्याचा कसा परिणाम होईल याबद्दल आपण विचार करणे आवश्यक आहे. असे बरेच वेळा आहेत जेव्हा आपला विरोधक यापुढे कारणास्तव तर्क वितर्क स्वीकारू शकत नाही, परंतु जर आपले शब्द एखाद्या प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचत असतील तर, बोलणे सुरू ठेवणे फायद्याचे ठरू शकते.
   • ज्यांना युक्तिवादात भावनिक गुंतवणूक नसते त्यांना नैतिक सत्याची अद्याप ठाम समज नसली तरीही सत्य आणि मूर्खपणा योग्य प्रकारे जाणण्याची शक्यता असते. जर आपण प्रतिष्ठेने वागले आणि तर्कबुद्धीने बोलले तर आपला विरोधक तर्कहीनपणे बोलतो आणि वाईट वागणूक दर्शवितो तर आपण निःपक्षपाती दर्शकांपेक्षा चांगली संस्कार सोडून द्याल आणि आपला युक्तिवाद आपल्या प्रतिस्पर्ध्यापेक्षा अधिक दृढ दिसेल.

5. 

   सत्य जिथे जिथे आहे तिथेच रहा. आपण आपल्या प्रतिस्पर्ध्याची मुर्खपणा दुरुस्त करण्यात काही प्रगती करत असल्यास, अगदी थोड्याशा प्रमाणात प्रगती करत असल्यास, चर्चा सुरू ठेवणे बहुतेक प्रत्येकाच्या हिताचे असते.
   • उदाहरणार्थ, जर आपण मागील महिन्यापासून ईमेलद्वारे सभ्य संभाषण करीत असाल आणि आपल्या प्रतिस्पर्ध्याने एक किंवा दोनदा कबूल केले असेल की त्याने किंवा तिचा विरोध करू शकत नाही असे म्हटले असेल तर हे आपण आहात हे लक्षण असू शकते. हळू हळू त्या व्यक्तीपर्यंत पोहोचणे. जोपर्यंत संभाषण आणखी वाईट होण्यास वळण घेत नाही, तो चालू ठेवणे फायद्याचे ठरेल, जरी ते कदाचित कायमचे ड्रॅग करत असेल.

6. 

   कधी द्यायचे ते जाणून घ्या. अगदी योग्यरित्या सुरू झालेली चर्चादेखील आंबट होऊ शकते आणि काहीतरी वाईट होऊ शकते. एकदा हे स्पष्ट झाले की अधिक बोलणे निरुपयोगी होईल, आपणास कदाचित त्याग करावे लागेल.
   • एकदा विशिष्ट व्यक्तीला किंवा संभाषणातून मुक्त होणे म्हणजे आपण या विषयाकडे परत येऊ शकत नाही. जर विषय पुन्हा चांगल्या आणि शांत परिस्थितीत आला तर आपण दोघांनाही सोडले पाहिजे जेथे आपण सोडले असेल आणि कदाचित ही एक वाईट कल्पना असू शकत नाही.

टिपा

• खडतर न होता प्रामाणिक रहा. तर, आपण असंवेदनशील म्हणून न राहता संदेश पाठवाल.
• आपल्यासारख्या संवेदनशील विषयांविषयी संभाषणे टाळा, जसे की धर्म, जर त्यांच्याशी व्यवहार करण्याचा धैर्य नसेल तर.

चेतावणी

• मूर्खपणा तुम्हाला चिथावणी देऊ शकते. आपल्याला निराश करण्यापासून प्रतिबंधित करा.